提到范文瀾，大師最先想到的是汗青學家，是中國迷信院近代史研討所首任所長和中國史學會副會長，政協的同道能夠還了解他是政協第三屆全國委員會常務委員、全國政協原文史材料研討委員會首任主任，首創了國民政協文史材料的征集和保留任務。
年夜大都讀者伴侶對范文瀾在反動年月的經過的事況了解得未幾……
走向反動
1893年11月15日，范文瀾誕生于浙江紹興一個書噴鼻家世，5歲時進私塾唸書，接收了傳統的儒家思惟教導。范文瀾勤懇勤學，瀏覽了大批的古籍，打下了堅實的國粹基本。
科舉軌制廢止后，范文瀾先后在縣高級小學、上海浦東中學、安寧中學進修，學到了很多新常識，極年夜地坦蕩了視野。范文瀾的叔父范壽銘受時期的影響思想較新奇，對范文瀾比擬關心，勸告他“必定來北京念書”。
在范壽銘的贊助下，范文瀾于1913年考進北京年夜學預科，師從黃侃、陳漢章、劉師培等國粹大師。范文瀾常常唸書到深夜，研讀古文經學，并立志篤守師法，進修乾嘉學派的考證方式。1917年7月范文瀾結業于北年夜國文門，在叔父的先容下，給同為紹興人的北年夜校長蔡元培做私家秘書，并遭到蔡元培的較年夜影響。
1918年至1921年，范文瀾先后在沈陽高級師范黌舍、河南汲縣省立中學任務。此時世界和中都城產生了宏大的變更：俄國十月反動迸發、第一次世界年夜戰停止、巴黎和會召開、中國迸發五四活動、中國共產黨成立等。范文瀾憤世嫉俗、守身如玉，盼望能找到救國的途徑和標的目的，在十月反動后一度“對俄國反動懷有好感”，但由于對共產黨及其反動主意所知未幾，此時仍埋首唸書，收視反聽于經學學術研討，“自負這將有助于轉變內陸千瘡百孔的面孔”。
1922年，范文瀾受南開黌舍校長張伯苓之邀，到南開中學任教員，從19舞蹈場地24年起任年夜學部傳授。南開在校長張伯苓的掌管下堅持著傑出的校風，反帝愛國、關懷國是，追蹤關心國計平易近生，重視實行。在南開的5年是范文瀾在學術上嶄露頭角的時代，也是他在政治上參加中國共產黨、走上反動途徑的時代。
1925年五卅活動迸發后，范文瀾積極餐與加入“南開年夜學五卅后援會”，上街請願游行，抗議帝國主義罪惡。范文瀾還餐與加入了天津市平易近年夜游行，一路沖在步隊後面高聲呼叫招呼，嗓子都喊啞了。范文瀾的一些同事問他：“你老漢子也會起勁嗎？”隨后公民黨派人到黌舍成長黨員，盼望范文瀾參加，可是遭到他的直接謝絕，謝絕來由很簡略：范文瀾看不起那些“喊標語也要留后步”的同事，而他們恰是老牌公民黨員。
不久，范文瀾在一位共產黨員伴侶的影響下瀏覽到了馬克思主義著作，并深受啟示，熟悉到“反動不是稱心高談，而是巨大的現實舉動”，而本身此前所尋求的乾嘉先輩的“弘願”其實是太微小了，便“絕不遲疑地廢棄老營寨”，緊跟時期進步的程序，謹記共產主義和反動工作了。
1926年秋，范文瀾機密參加中國共產黨，在南開師生中積極睜開反動運動。時任中共天津地委書記是李季達，組織部部長是彭真。李季達在南開年夜學展開黨的任務的接頭人是范文瀾，在南開中學的接頭人是林楓。
1927年4月年夜反動掉敗后，公民黨左派大舉屠戮共產黨員，南方情勢也非常嚴重。范文瀾經常在講堂上講解馬列主義著作和共產主義，訓斥政府的暗中統治。天津政府將范文瀾列進黑名單，天津戒備司令部在預備抓捕范文瀾的前一日告訴張伯苓，在張伯苓的保護下，范文瀾得以出險，奔赴北京。
1927年夏，天津黨組織遭到嚴重損壞，李季達被捕遇難，范文瀾與黨組織掉往了聯絡接觸。
兩次進獄
范文瀾達到北京后到北京年夜學任教，同時還在北京師范年夜學、中國年夜學、北平年夜學男子文理學院、輔仁年夜學等高校任教。此時范文瀾雖與黨組織掉往聯絡接觸，但仍積極支撐先生的愛國活動。1930年華會議室出租夏年夜戰迸發，閻錫山、馮玉祥等直接與蔣介石對立。閻錫山把持下的北平憲兵全城搜尋浙江籍的傳授，范文瀾亦在此中。一日，北平憲兵沖進范文瀾家中將其拘捕關押。
不久華夏年夜戰以蔣介石的成功了結，閻錫山等加入北平，在蔡元培及北年夜傳授的聯名擔保和營救下，兩周后范文瀾獲釋。
1930年12月，北京年夜學先生會開辦了《北京年夜學周刊》，積極宣揚新思惟，傳佈馬克思主義學說，鞭撻公民黨政府的讓步賣國政策，宣揚抗日救亡，范文瀾被聘為首席參謀。范文瀾還餐與加入了黨的地下組織引導的右翼作家同盟、社會迷信家同盟等提高組織。“北平傳授結合會”是黨組織引導的以抗日救亡為主旨的組織，接收了許德珩、侯外廬、施存統等提高傳授餐與加入，范文瀾是該會的重要擔任人，他們“都是站在中國共產黨和國民的一邊”，推進北平的抗日救亡海潮。良多青年先生在他們的影響下走上了反動途徑。
1932年，范文瀾擔負北平年夜學男子文理學院國文系主任和院長后，維護了一批提高先生，解雇了幾個公民黨間諜先生。范文瀾聘任了一些中共黨員和提高人士任教，在黌舍開設了馬列主義課程，并屢次組織校外有名學者和提高人士到黌舍授課，宣揚提高思惟。5月北平文明總同盟成立后，魯迅在黨組織的先容下由上海到北平講學，受黨組織之命，范文瀾和北平文明總同盟的黨團書記陳沂、北平左聯的陸萬美三人擔任招待魯迅。隨后，范文瀾約請魯迅到黌舍作《反動文學與遵命文學》的演講。
范文瀾時常從本身的薪水中抽出一部門交給黨組織，為北平黨組織濟困扶危，輔助收容黨內同道，有的同道在范文瀾家中一住就是兩年。由于擔負院長，范文瀾家中裝置有德律風，提高人士交往得就更多了，范文瀾的居處成了黨的機密聯絡點。
范文瀾第二次被捕是在中國反動高潮之時，那時，公民黨政府正在對蘇區和赤軍停止輪流圍殲，對文明界的提高人士也睜開了監督和拘捕舉動。1934年8月，北平憲兵第三團以“共黨嫌疑”拘捕范文瀾，11月時將其押送至南京關押。范文瀾被捕后，北平各年夜學20余名傳授聯名擔保，蔡元培屢次致函汪精衛請其想法開釋范文瀾，北平年夜黌舍長徐誦明也向南京公民當局討情，北年夜校長蔣夢麟找到陳果夫為范文瀾求情，說其“一貫為人正派，愛惜先生，生涯艱難樸實。”陳果夫說：“就這一點已足以闡明范文瀾是共產黨員，不然，怎能如許做？”范文瀾得知后幽默地說：“看來，以后我的生涯要墮小樹屋落一點才好，省得人家說我像共產黨。”范文瀾的生涯確切非常樸實，身上穿的一件灰布衫年久變色，仍不換新的，在北平執教多年，“未看過一次片子，竟不知片子院是什么樣子容貌”。范文瀾在被關押5個月后于1935年1月被開釋。
范文瀾出獄后前往北平，仍時常遭到間諜的監督。此時japan(日本)侵犯者已侵占中國西南三省，并一個步驟步蠶食華北。在國度和平易近族危機眼前，中國共產黨提出了樹立抗日平易近族同一陣線的主意，呼吁大眾抗日，獲得了年夜大都國人的擁戴。可是，也有一些人忍無可忍做亡國奴。“公理地點，舍命往做，愈是知其不成為而為之，愈是顯出人格的巨大。”為了激起平易近族精力，范文瀾出獄后很快就撰寫了《年夜丈夫》一書，以叫醒大眾，檢查公民黨政府攘外必先安內的過錯政策和對japan(日本)侵犯者的不抵禦政策，訓斥japan(日本)侵犯者。
范文瀾在《年夜丈夫》一書中羅列了25位中國汗青上可以稱得上是年夜丈夫的人物，如衛青、霍往病、李廣、岳飛、文天祥、戚繼光、袁崇煥等具有高尚平易近族時令、為國度獻身、在汗青上堪作模范的巨大人物，他們抵禦內奸進侵的愛國是跡，鼓勵著國人愛國抗日，為國度和平易近族的保存而斗爭。范文瀾將這本書定名為《年夜丈夫》，就是盼望國人“也都學做年夜丈夫”。在歌唱和贊揚年夜丈夫時，范文瀾也批駁了出賣平易近族好處的奸佞君子：“君子只熟悉權勢，不知有長短，酷嗜貧賤，不知有國度，看各代亡國汗青，千篇一律，盡無破例。”1936年7月《年夜丈夫》一書出書后，廣受接待。
“游擊專家”
跟著japan(日本)加緊對華北侵犯的程序，范文瀾遭到公民黨當局和japan(日本)間諜機關的重點監督，japan教學(日本)間諜機關甚至派人到范文瀾居處察看消息。范文瀾決計分開北京，前去河南。1936年，時任河南年夜學文學院院長蕭一山是有名的清史專家，文學院文史系主任是稽文甫，二人都是北年夜校友。顛末稽文甫的鼎力推薦，范文瀾在蕭一山的約請下赴河南年夜學任教。
周全抗戰迸發后，全國各行各業的愛國抗日熱忱低舞蹈場地落，可是也有一些人抗衡克服利信念缺乏，要么嘔心瀝血，要么臨陣畏縮。范文瀾明白提出：“誰是果斷抗戰的誰就是好漢豪杰，獲得寬大國民的擁戴和歌唱；反之，假如臨陣畏縮，中途屈從了，那就成了平易近族罪人，永遠被大眾擯棄，永遠被后世辱罵”。此時河南也展開了如火如荼的救亡活動，文明界、教導界、消息界等集團和組織都樹立了救亡組織。“范文瀾是老黨員，抗戰前被公民黨拘捕，掉往了組織關系，但他履行我黨的方針、政策是果斷的”。中共河南省委文委書記王闌西授命聯絡和統戰稽文甫和范文瀾等人，開辦《風雨》《經世》等刊物，宣揚中國共產黨的抗日政策和主意。由于經費缺乏，出書艱苦，范文瀾大方解囊，并在這些刊物上刊發了很多政論文章，宣揚耐久抗戰和游擊戰鬥，激勵全國國民的抗日斗志。
范文瀾激勵教導界同仁積極舉動，展開自救和救亡的運動，積極展開捐獻、替傷兵辦事、對大眾辦事、對大眾宣揚等愛國任務。范文瀾以為：“教導界人士所以被尊為優良寶貴的緣故，由於他們在國度風險時辰，能替國度出較年夜的氣力作救亡任務。”此時恰是“國度遇著風險，正待優良分子全部發動，出力拯救”的時辰，一些時常以“社會中堅分子”自命的人，卻“轉變立場，成了向后轉的優良者”。范文瀾對這種“愛己心勝過愛國心”“責人太嚴，責己太寬”的人極為鄙夷，專門撰《否決教導界的神行太保》一文，批駁這些“衝鋒陷陣”的報酬“教導界的神行太保”，以為這些人不配叱罵火線潰逃的將士、不配接收火線忠勇將士以性命為價格的捍衛。
范文瀾主意果斷抗戰不降服佩服，必需叫醒大眾，動員大眾的氣力，他以為：“假如宣揚任務做得好，每個中國人都有了平易近族認識，老婦人擺茶攤的城市幫著做救國是業，固然軍事上偶有掉敗，大眾定能攙扶幫助部隊使他很快地恢復抗戰氣力。”為知足敵后游擊戰鬥的需求，范文瀾專心研討游擊戰的計謀和戰術等一系列題目，還編了一本《游擊戰術》的小書，呼吁不愿當亡國奴的人們“不用再自怨自艾了，快快起來自救吧”。這本應時的書很快便發賣一空。范文瀾是以取得“游擊專家”的稱號。
中共河南省委號令青年先生積極餐與加入抗日救亡活動，成立村落辦事團，到鄉村發動和組織大眾抗日。省委經由過程范文瀾和稽文甫等傳授，以河南年夜學文學院的名義掌管開辦“河南年夜學抵禦任務練習班”，組織開封地域提高青年進修抗日救亡實際和游擊戰術，培訓救亡活動的骨干氣力。由于校舍缺乏，范文瀾就把老婆和孩子送到一位伴侶家借住，將本身的住處騰出來作為練習班的校舍。在練習班上，范文瀾重要講解平易近族時令教導的課程，以中國汗青上的好漢業績鼓勵青年學子。隨后又組建“河南年夜學抗敵練習辦事團”，南下豫中、豫南深刻城鄉展開抗日宣揚和舉動，范文瀾擔負練習辦事團的副主任。
“開端清新快活的生涯了！”
由于抗敵練習班和鄉村任務辦事團是在黨的引導下積極運動，是以遭到公民黨的否決和損壞。當范文瀾和辦事團先生達到舞陽時，駐扎在此的公民黨軍隊以宴請的方法“送別”他們，范文瀾得知后，以悲憤的心境說道：“我們這有幾千年文明史的中華平易近族正在遭遇著一場絕後的災難，我們的平易近族正在流著血！我們有在中領土地上作救亡任務的不受拘束。”范文瀾呼吁，中國同胞應當連合起來打垮japan(日本)帝國主義，不要做亡國奴，隨后不由得掉聲痛哭。范文瀾的愛國之情深深地激動著青年先生，也感動了一部門公民黨官兵，紛紜流淚痛哭，甚至有官兵“對空放了幾槍，以示義憤”。
1938年3月，公民黨教導手下令，逼迫范文瀾和稽文甫等傳授分開辦事團，范文瀾只好回到已遷至信陽雞公山的河南年夜學。距此不遠簡直山縣竹溝村是中共中心華夏局、河南省委和竹溝地委的地點地，也是中國共產黨引導的華夏抗日依據地的批示中間，有“小延安”之稱。劉少奇、李先念、彭雪楓等中共干部在這里培訓了大量抗日軍政干部。
為了抗戰，范文瀾決然脫下長衫，棄文就武，很快就成了軍事“學徒”。1938年6月，范文瀾前去中共河南省委地點地確山縣竹溝鎮，餐與加入了新四軍游擊隊，直接在抗日武裝步隊中任務和生涯，從一個溫文爾雅的年夜學傳授釀成“文武雙全的平易近族好漢”。
在殘暴的戰鬥周遭的狀況下，火線時常面對各類風險。1939年春，豫南失守，日寇頻仍向信陽一帶侵略，中共河南省委斟酌到范文瀾的人身平安，屢次勸告他回到后方。劉少奇非常重視加大力度寬大黨員干部的思惟教導，連合提高的常識分子。9月，范文瀾回到竹溝鎮后，劉少奇請范文瀾等提高常識分子到竹溝鎮從事講授和研討任務。此間，范文瀾從頭參加了中國共產黨。
自1939年起，公民黨消極抗日積極反共，不竭在各地制造反共摩擦。10月，公民黨中心號令河南處所政府防禦新四軍，竹溝鎮在公民黨革命氣力的要挾下愈加風險。范文瀾是黨的可貴財富，為維護他的平安，中共中心華夏局斟酌把他轉移到延安。華夏局書記劉少奇找范文瀾說話，并手寫了一封先容他往延安的先容信，請其到延安時交給毛澤東。
范文瀾于11月初出發前去延安。果不其然，范文瀾剛分開竹溝，公民黨就組織1800余人的武裝氣力圍攻竹溝鎮新四軍留守處，制造了震動全國的竹溝慘案。
范文瀾于1940年1月達到反動圣地延安。
用范文瀾謙遜的話說：“伴侶某君以為我還有進修長進的能夠，先容我到延安來。我‘過五關斬六將’，沖破若干險阻，竟然走到‘寤寐求之’的邊區了！”到反動圣地延安后，范文瀾總結本身此前四五十年的生涯，“一言以蔽之曰煩心傷腦”，可是到延安后則“開端清新快活的生涯了！”
到延安后，范文瀾生長為一名果斷的反動兵士和令人尊重的馬克思主義史學家。范文瀾以馬克思主義實際體系闡述中國汗青，其《中國通史簡編》遭到毛澤東的高度評價，稱其為“我們黨在延安又做了一件年夜事”“我們中國共產黨對于本身國度幾千年的汗青有了講話權，也拿出了迷信的著作了”。范文瀾撰寫的《中國近代史》是中國近代史學科的奠定之作，影響深遠。
新中國成立后，范文瀾作為中國迷信院近代史研討所所長，依然奮力寫作，辛苦任務平生，他嚴謹務虛的治學立場為近代史所樹立了精良的學風，是后人進修的模範。
（作者單元：中國社會迷信院近代史研討所）