原標題：宓羲，為何成為連接全球華人的精力紐帶？——專訪天水師范學院歷史文明學院傳授雍際春
受訪者：雍際春
采訪者：丁思 李亞龍（中新社記者）
來源：中國新聞網
時間：孔子二五七二年歲次壬寅七月初七日己丑
耶穌2022年8月4日
甘肅天水是宓羲氏的誕生地、宓羲文明的發祥地和全球華人尋根祭祖圣地。2022年公祭中華人文鼻祖宓羲年夜包養心得典凸起“弘揚宓羲文明、傳承中華文明”的主旨，以“講好宓羲畫卦故事，鑄牢中華平易近族配合體意識”為主題，海內外中華兒女線上線下拜謁問祖。
為何宓羲成為連接全球華人的精力紐帶？宓羲氏神話傳說符號，從平易近族精力內涵方面若何破譯？對于當下中華平易近族復興與中華文明發展，有何借鑒和啟示？天水師范學院歷史文明學院傳授、甘肅省高校人文社科重點研討基地隴右文包養網推薦明研討中間主任雍際春近日接收中新社“東西問”獨家專訪，作出深度解讀。
現將訪談實錄摘要如下：
中新社記者：宓羲的神話傳說若何天生與演變？該神話傳說的傳播路徑和輻射地輿范圍是怎樣的？
雍際春：史稱宓羲之母為華胥氏，在雷澤踩偉人足印有感而孕，“歷十二年而生宓羲”于成紀。宓羲誕生地成紀就是今甘肅天水市秦安縣，這里保存有大批宓羲女媧及其部族活動的遺跡和傳說故事。遺跡重要有卦臺山、龍馬洞、女媧祠、風臺、風谷、風瑩等，傳說重要有洪水故事、開天創世、兄妹成婚、摶土造人、女媧補天等。
自先秦以來，由于其獨特意位和不凡貢獻，宓羲甚至女媧成為中華平易近族歷代口耳相傳又見諸典籍史冊，并加以推重、歌頌、祭祀、崇奉、尋根的對象。歷代賢哲學人甚至統治階層，遂以宓羲、女媧事跡及其文明創造活動為基礎，復經包養sd演繹加工和增益擴展，加之平易近間傳說的推衍流傳、平易近間崇奉崇敬與風俗習尚的浸潤習染，逐漸構成了源遠流長、內涵深奧豐富而蔚為年夜觀的宓羲文明。
2022(壬寅)年公祭中華人文鼻祖宓羲年夜典在“羲皇故鄉”甘肅天水甜心寶貝包養網宓羲廟廣場舉行。甘肅省天水市委宣傳部供圖
隨著宓羲部族的強年夜和遷徙，他們東進華夏，定都于陳(今河南淮陽)，子孫遍布黃河道域。包養犯法嗎從西向東遷移的過程中，宓羲部族也和別的部族融會，sd包養生齒規模越來越年夜，活動范圍越來越廣，向北進進明天的內蒙古高原地區，向南進進長江流域，再到東北地區的云貴高原。
宓羲也是以成為蒙、滿、苗、瑤、彝、躲、壯、黎等各族信仰的鼻祖。曾一度有學者認為宓羲女媧的傳說來長期包養源于東北地區，這是文明源與流的關系，不克不及將兩者包養行情本末顛倒。可以確定的是，在上古平易近族萌芽之時，宓羲就被年夜部門族群所認同。
甘肅天水公祭包養情婦宓羲由來已久，沿襲成習。2005年起，公祭宓羲年夜典由甘肅省國民當局主辦，確定每年6月22日舉行。本年，甘肅官方初次組織“56個平易近族代表”參加公祭宓羲年夜典，也再次說明宓羲是中華平易近族配合崇敬的鼻祖。
包養網比較中新社記者：宓羲氏族的文明創造具體體現在哪些方面？為何中華兒女都是“龍的傳人”？
雍際春：作為中華人文鼻祖，宓羲和他的部族在文明初創中做出多方面奠定性的包養留言板文明貢獻。重要有畫八卦、造書契、結網罟、取火種、養犧牲、作甲歷、定嫁娶、創禮樂、制九針、立占筮、設九部、以龍紀官等。這些發明創造觸及物質文明的包養價格眾多方面、精力與社會生涯的主要領域和軌制文明的萌芽。
例如，“始畫八卦”是對世界陰陽二分和變異規律的發現與歸納綜合，并抽象為符號加以表現的體現；造書契是文字的初創，標志著結繩記事時代的終結和文字書寫時代的來臨；制嫁娶、置婚姻和定姓氏，是婚姻軌制的宏大變革和社會進步。
史稱宓羲、女媧人首蛇身，這說明宓羲部族最後以蛇為圖騰。隨著遷徙和部族間融合，宓羲氏將漸次馴服和結盟的各部落圖騰也部門融進蛇圖騰之中，從而構成以蛇身為基礎，附加盟主馬齒、鹿角蝦須、魚鱗蛇身、獅鼻虎爪的台灣包養網多圖騰組合的龍圖騰。
2021年5月，在北京舉行的“圖畫眾生——河西畫像磚上的前人生涯”展覽上，《唐人宓羲女媧像立幅》(左)、《宓羲女媧漢畫像石拓片》(右)吸引參觀者。中新社發石藝媛攝
龍圖騰由生物性的蛇復合、混血成為虛擬生物的龍，恰是包養價格ptt宓羲部族馴服融會各部族走向包養感情文明強年夜在上古圖騰崇敬中的典範體現。這體現宓羲部族求同存異、美美與共、和合年夜同的精力尋求和價值塑造。
千百年來，龍圖騰崇敬和龍文明習俗世代傳承，深刻人心，中華兒女都是“龍的傳人”，龍已升華為中華平易近族的文明標識、感情紐帶和精力台灣包養象征。
中新社記者：宓羲鼻祖文明對中華平易近族歷史文明和人類文明的構成與發展有哪些影響？
雍際春：追溯中華文明的源頭，既有多如繁星的新石器時代文明遺存作為證據，也有見于典籍史傳記載和長期流傳于平易近間的古史傳說足資印證。各平易近族對于宓羲的生平事跡和傳說內容能夠存有差異，但在中華平易近族共有的歷史記憶和文明傳承中，宓羲不僅是創世好漢和平易近族鼻祖，還是中華文明的奠定者。
由宓羲及其文明所奠定的人文精力包養軟體，重要表現在窮究六合的摸索精力、年夜無畏的創造精力、自強不息的奮斗精力、剛柔相濟的變通精力、包涵求同的和合精力。
尤其是宓羲發明的八卦，既是一種符號或圖形，也是一種數字或信息編碼，它是以抽象符號反應客觀事物的一種思維表達方式。中華傳統文明的許多源頭都可以從周易和八卦里面找到實證。八卦及其易學體系閃耀著陰陽變異、辯證思維、邏輯演繹、中和包涵的聰明光線，深入影響中華平易近族的思維甜心寶貝包養網方法和文明進程。
2021(辛丑)年公祭中華人文鼻祖宓羲年夜典在甘肅天水宓羲廟廣場舉行。中新社發高展攝
宓羲文明特別是此中陰陽變異、剛包養甜心網柔相濟的變通精力，千百年來對中華傳統文明的產生與發展，對中華平易近族心靈成長、精力塑造、性情養成、價值觀念、思維形式都產生了宏大影響。
中新社記者：宓羲為何成為連接全球華人的精力紐帶？對于中華平易近族和中華文明的復興和發展，有何啟示？
雍際春：從古至今，祖宗崇敬是中華平易近族得以繁衍傳承、保有茂盛性命力的主要精力基因。正如中國每年春運返家潮，清明節期間的回家祭祖掃墓，這都是祖宗崇敬的典範體現。
遠離故鄉、身在海內的華僑華人包養心得，認可本身是“龍的傳人”，要追根溯源，宓羲也就成為他們心目中公認的中華人文鼻祖。尋根拜祖，是他們精力和歸屬感的急切需求。即便身居海內的華僑華人後代不會說漢語，但他的怙恃必定會告訴他，他的根在中國。
宓羲時代已是遙遠的過往，可是由宓羲所奠定的中華文明及其精力財富，依然是滋養中華文明與平易近族精力的源泉，現在的我們依舊沾恩于此。
在新時代，我們要進一個步驟弘揚和傳承宓羲文明，加強對宓羲文明及其精力內涵意蘊的研討開發。隨著信息時代來臨，還可摸索青少年感興趣的數字化表達方法，普及宓羲女媧的故事，從小扶植崇拜之情。
這些都體現了中華平易近族的開放包涵包養條件是一以貫之的，它好像基因一樣延續，并有包養情婦著強年夜的吸引力、感化力、凝包養一個月價錢集力。這種精力氣力，既是宓羲部族不斷走向強年夜的無力支撐，也成為根植于中華平易近族心靈深處百折不撓奮進突起的氣力源泉。
中新社記者：東方有宓羲和女媧，東方有亞當和夏娃，這對于提醒人類來源有何啟示？
雍際春：世界上一切陳舊平易近族都有本身的創世神話，中國也不破例。創世神話起首答覆的就是宇宙世界和人怎么來的問題。東方的宓羲、女媧，東方的亞當和夏娃的故事，是在東東方分歧文明氛圍和各自創造的文明類型下的鼻祖抽像，是對人類來源的分歧演繹和浪漫表達。
位于新疆包養網站福海縣的女媧補天雕像。中新包養意思社包養俱樂部發金煒攝
在大批的寓言故事、神話傳說、古史傳說里，有專家學者還發現這樣的規律：許多東方晚期的不凡人物、神靈，他們碰到各種困難時，最終依附天主來化解。中國人卻不是，正如女媧補天、精衛填海、羿射九日、愚公移山等故事，他們歷經千難萬險，本身戰勝困難、解決問題。這恰是源自宓羲時代中華先平易近所傳承的年夜無畏的包養俱樂部創造精力和堅忍不拔的奮斗精力。
宓羲及其部族所開創的人文精力，塑造了中華平易近族，并成為中華平易近族、中華文明與中華文明綿延壯年夜，歷經磨難與考驗而不斷復興并充滿性命活氣的基因密碼和氣力之源。
在面向未來、走向復興和構建人類命運配合體的征程中，由宓羲所開創和奠定的中華陳舊文明、優秀傳統文明和人文精力，無疑是鑄牢中華平易近族配合體意識、實現中華平易近族偉年夜復興和開創美妙未來的文明寶躲和精力源泉，具有主要的時代價值和現實意義，值得我們繼承發掘和弘揚光年夜。(完)
受訪者簡介：
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雍際春，漢族，甘肅淨水人。天水師范學院二級傳授，碩士生導師。兼任甘肅省軒轅文明研討會、省秦文明包養故事研討會副會長，為國務院當局特別津貼專家，甘肅省第一層次領軍人才和“飛天學者”特聘傳授。重要研討領域為中國歷史地輿、隴右文明等，已出書《秦晚期歷史研討》《天水放馬灘木板地圖研討》《絲綢之路歷史沿革》等專著、合著20余部，發表文章150多篇，此中部門文章被《新華文摘》《中國社會科學文摘》等轉載摘登；掌管完成國家社包養合約科基金項目3項。曾獲教導部全國高校人文社科優秀結果三等獎，甘肅省社科優秀結果包養站長一等獎、二等獎，甘肅省教學結果二等獎等各類獎勵20多項，榮獲甘肅省教學名師。