儒家網2022年度十年夜好書（思惟學術類）揭曉
儒家網年度十年夜好書評選的基礎原則是：
甲. 所選圖書應持儒家立場，要有價值關切和文明情懷，思惟學術類的應當有思惟創見、學術新得，年夜眾普及類的應當持論中正、文辭優美。
乙. 名著新版、修訂重版、文獻收拾、典籍點校，以及境外（含臺港澳）出書的圖書，不參與評選。
丙. 評委由儒家學者組成，通訊匿名投票，過程不公開。
根據評委的投票結果并經儒家網編輯部綜合評議，儒家網2022年度十年夜好書（思惟學術類）評選結果最終揭曉，現予公布，名單如下（著者序齒排名）。
01俞榮根著《禮法中國：從頭認識中華法系》
02倪培共享會議室平易近 著《儒家工夫哲學論》
03周熾成 著《荀子“性樸”論新探》
04方朝暉 著《治道：概念·意義》
05彭國翔 著《身心修煉：儒家傳統的工夫論》
06宋立林 著《孔門后學與儒學的晚期詮釋研討》
07陳喬見 著《義的譜系：中國現代的正義與公共傳統》
08毛朝暉 著《唐武功與學堂經學的改造舞蹈教室》
09何益鑫 著《成性存存個人空間：孔門成德之學的演進》
10陳雙珠 著《朱子涵養功夫研討》
思惟學術類十年夜好書簡要評介：
【俞榮根著《禮法中國：從頭認識中華法系》】“禮法”合稱雖古已有之，也是法令史學曾經應用的詞語，清末的蔣楷，平易近國的陳漢章、康寶忠、馮承鈞、陳顧遠，都曾在分歧水平確定“禮”的主要性，甚至直接應用“禮法”一詞，但并未成為規范的學術概念。經過作者嚴格界定與論證，“禮法”才成為此書的焦點概念。作者通過追述“律典體制”“律令體制”對法令史研討的影響及局，闡析中國現代法的“禮法”屬性、“禮法體制”的結構與歷史，以及“禮法體制”研討范式對從頭認識中華法系的價值，尋求中國現代法之“自我”，對中國現代法和中華法系作一番從頭認識。此共享會議室書為法令史學供給了一個既富有解釋力、又值得借鑒的新“典1對1教學范”。孔學堂書局2022年2月出書。
【倪培平易近 著《儒家工夫哲學論》】“工夫”可以懂得為“生涯的藝術”。本書從“儒家”“工夫”和“哲學”這三個論域的交集進手，意在既“從工夫的視角詮釋儒家哲學”，還原儒學作為一個工夫修煉和實踐體系的本質特征；也“從儒學的角度發掘工夫哲學”，勾畫工夫哲學的基礎視角和框架；并“從哲學的角度反思儒家工夫”，考核當代儒學的哲學意義。商務印書館2022年10月出書。
【周熾成 著《荀子“性樸”論新探》】本書是作者關于荀子“性樸”論研討的論文集，作舞蹈場地者認為荀子是主張“性樸”論，而非“性惡”論，“性惡”是荀子后學的主張。從“性共享空間樸”論出發，作者從頭梳理息爭釋荀子以及董仲舒教學等漢代思惟家與荀子的關系、荀子在漢唐時代的歷史影響等學術觀點。荀子“性樸”論為儒家思惟供給了全新的理論詮釋，對于中國哲學史的再書寫有不成忽視的學術價值。國民出書社201對1教學22年3月出書。
【方朝暉 著《治道：概念·意義》】全書圍繞著“治道”一詞以及與治道相關的八個基礎概念，即治法、治術、治具、治體、政道、霸道、人性、中道等，以《四庫全書》、《四部叢刊》、《四部備要》資料為基礎，以經、史、子、集文獻為框架，以先秦至明清兩千多年歷史為跨度，詳細剖析教學場地每個概念在中國現代歷史上的來源、應用、含義及其演變。對每個概念，先統計其在經史子集中的應用情況，然后剖析歸納其基礎含義，最后總結其含義特點。此私密空間書是一部有關儒家治道的基舞蹈場地礎性研討共享空間之作，也可以說是一部有關儒家治道的概念史研討。北京：生涯·讀書·新知三聯書店2022年6月出書。
【彭國翔 著《身心修煉：儒家傳統的工夫論》】本書不僅在總體上將儒家傳統工夫論的普通特征歸納綜合為“身心修煉”，指出這種“私密空間身心修煉”具懷孕心交關、不脫離日常生涯以及以品德意識、感情和意志的培養為中間這樣的特點，更是通過對儒學歷史分歧時代最主要的人物、思潮和問題所各瑜伽場地自彰顯的工夫論的個案考核，盡能夠展現了作為身心修煉的儒家傳統工夫論的豐富內涵。上起先秦，下迄清代，涵蓋了儒學傳統的重要歷史階段。既分別探討了先秦、漢代和宋講座場地明交流最為主要的代表人物如孔子、孟子、荀子、董仲舒、朱子、陽家教明和陽明后學如王龍溪等人，也有像鮮為聚會場地人知卻頗能代表清代中后期廣年夜士人階層的汪霦原，還有對諸如儒家靜坐這一問題的專門研討。對于整個儒學傳統而言，本書的考核既見“林”的整體，更通過在林中的穿越往來，以見林中諸“木”的種種細致和波折。上海三聯書店2022年9月出書。
教學場地
【宋立林 著《孔門后學與儒學的晚期詮釋研討》】儒學性命力之地點恰在于歷代儒者對孔子思惟的不斷詮釋。以孔門后學為代表的先秦晚期儒學恰是這一闡釋、詮釋歷程的開端，也是孔子思惟獲得第一次深化的階段。孔門后學構成了晚期儒學在孔子之后的第一次詮釋主體。此書在借助簡帛文獻資料，從頭厘清傳世文獻的基礎上，對孔門后學在分歧層面對孔子儒學思惟的多元詮釋予以辨析和梳理，并采用學術史與交流哲學史、社會史彼此為用的方式，提醒晚期儒家哲學的復雜面向、多元嬗變的內在脈絡，進而掌握其多重“分化會議室出租—整合”的發展理路，以及分歧學派之間“互競互融”的網狀關系，使得晚期儒學的面孔加倍清楚。國民出書社2021年12月出書。
【陳喬見 著《義的譜系：中國現代的正義與公共傳統》】中國具有長久的重“義”傳統，“義”是諸子百家、思惟精英和平易近間社會最至公約數的價值觀念。作者把語言學、歷史學和哲學剖析融貫一氣，書聚會場地寫出了一部規模宏闊，別具特點的“義”的觀念史。關于“義”觀念的研討，此書不單堪稱最為完全，並且其卓見在于自覺地以跨學科的視野從事哲學作業，未將“義”的觀念書寫成某種一線單傳的歷史，而是描寫出“義”觀念的譜系，其內在的豐富性與復雜性也由此得以呈現。商務印書館2022年8月出書。
【毛朝暉 著《唐武功與學堂經學的改造》】本書探討共享會議室晚清“學堂經學”的改造以及在此視域下唐武功經學的天生及其典范意義。作者以京師年夜學堂作為重要個案，剖析在西學沖擊下晚清學堂的課程與相關改造，指出這種改造旨在對東方現代的“七科之學”和中國傳統的“四部之學”進行調融，從而在晚清學堂的課程改造和教科書編纂中，由此衍生了一種介于小樹屋傳統經學與現代學術之間的“學堂經學”形態。這一經學新形態一方面繼承了晚清經學“中體西用”的正統理念，另一方面嘗試在軌制上進行中西學術的兼容。這一形態始于洋務運動以后，及至平易近國樹立后才在體制上被現代年夜學周全代替。唐武功是這一形態之下的一個堪稱典范的經學家和教導家，他的經學理念與經學實踐值得我們重視與借鑒。中國社會科學出書社2022年3月出書。
【何益鑫 著《成性存存：孔門成德之學的演進》】本書深刻發掘思惟演進的內在線索，從孔子思惟的內部引申出七十子后學的問題意識和思惟線索，凸顯思惟史演進中一以貫之的統緒；捉住關鍵人物（顏回、曾子、子游、子思、孟子）的焦點文本（《年夜學》《性自命出》《中庸》《五行》《孟子》）作深刻的專題研討，通過對文本作如其所是的解讀，刻畫相關人物的獨特的思惟性情。在既有研討的基礎上，本書在經典解釋方面提出了不少新的見解，對孔孟之間的思惟史演進歷程給出了系統而清楚的描寫，為先秦儒學的進一個步驟研討以及儒學思惟史、經典解釋史的從頭反思奠基了比較穩靠的基礎。上海古籍出書社2022年10月出書。
【陳雙珠 著《朱子涵養功夫研討》】本書以朱子涵養功夫為研討對象，將朱子涵養功夫的發展分為中年、中暮年、暮年三個階段，梳理出朱子涵養功夫思惟發展的年夜體脈絡和發展歷程。全書圍繞朱子涵養功教學場地夫的內容、涵養功夫內在的關系以及涵養功夫在朱子功夫論中的位置三個角度對朱子涵養功夫進行了考核；從脈絡發展的視野厘清朱子涵養功夫的小樹屋內容和思惟位置；從共享空間學術史論辯的視野探尋朱子涵養功夫的特點；從功夫論的確立到完美的動態考核根究朱子涵養功夫思惟背后的心性論的建構和完美的過程；從而對朱子的修身涵養理論進行了整體性、系統性、動態性的研討，也對學術史上關于朱子涵養功夫的諸多鑒舞蹈教室定和爭議共享空間進行了檢查。中國社會科學出書社2022年3月出書。
儒家網編輯部敬告
孔子紀元2574年暨耶穌紀元2023年2月3日